Rissa al Santo Sepolcro. Perche
Domenica scorsa ci sono ricascati. L'ultima volta il 21 aprile scorso. Botte da orbi. Putroppo tra monaci. Una violenta rissa tra monaci armeni e greco-ortodossi è scoppiata nella basilica del Santo Sepolcro a Gerusalemme. La polizia è intervenuta per sedare a fatica i disordini. Secondo la ricostruzione degli agenti gli incidenti sono scoppiati, mentre i monaci armeni stavano preparando l’annuale cerimonia celebrativa della scoperta, avvenuta nel quarto secolo, della croce usata per la crocifissione di Gesù.
I protagonisti della rissa religiosa:
Nel 301 d.C. gli Armeni adottarono il cristianesimo come religione di stato. Nel 451 d.C. dopo il Concilio di Calcedonia, costituirono una propria chiesa che esiste tuttora, indipendente dalla Chiesa Cattolica e dalla Chiesa Ortodossa: la chiesa apostolica armena, che viene inclusa nella famiglia delle chiese ortodosse orientali.
La Chiesa ortodossa è una delle tre maggiori confessioni del Cristianesimo e vanta 250 milioni di fedeli, sia in Oriente che in Occidente (le altre due confessioni, quella cattolica e quella protestante, hanno 1 027 e 316 milioni di fedeli). In Oriente l'ortodossia greca riunisce più dell'11% dei fedeli.
Le Chiese Ortodosse delle varie nazioni sono autocefale, cioè si governano autonomamente ma riconoscono un primato d'onore al Patriarca di Costantinopoli; le Chiese Ortodosse più importanti sono quella greca, quella russa, quella serba e quella rumena.
A questa rissa non hanno partecipato i frati francescani, i cattolici custodi della Terra Santa. E di qusto San Francesco sarebbe lieto.
Lo Status Quo regola la vita al Santo Sepolcro ed alla Natività. Non esiste un’altra istituzione interreligiosa che regoli le questioni religiose e quelle legate alla gestione degli altri luoghi santi? Ricordo che il ministro degli affari esteri inglese Lord Balfour propose nel 1922 una commissione mista tra cristiani, musulmani ed ebrei per gli affari religiosi in Palestina, in quel momento sotto Mandato britannico, ma non ottenne il consenso sufficiente per realizzarla.
Il primo ad utilizzare l’arma del dialogo e dell’amore al tempo delle Crociate. I Francescani vollero essere al servizio di tutti, cristiani e musulmani, e dimostrarono di possedere uno spirito universalista moderno ante litteram. La tutela dei Luoghi Santi fu la ragione fondamentale della presenza francescana in Terra Santa, che esercitarono attraverso enormi difficoltà e conflitti. Attorno ai Luoghi Santi, i Francescani iniziarono un servizio sociale di assistenza e formazione.
Diverse giurisdizioni cooperano, spesso con acrimonia, nell'amministrazione e manutenzione della chiesa e del terreno su cui sorge, in base a un decreto di status quo emanato dalla Porta Sublime nel 1852, per porre fine ai violenti dissidi locali. Le prime tre, nominate quando i crociati tenevano Gerusalemme, sono la Chiesa ortodossa greca, la Chiesa apostolica armena e la Chiesa cattolica romana. Queste rimangono le principali custodi della chiesa. Nel XIX secolo, la Chiesa ortodossa copta, la Chiesa ortodossa etiope e la Chiesa ortodossa siriaca acquisirono responsabilità inferiori, che comprendono sacrari e altre strutture all'interno e attorno all'edificio. Un accordo regola tempi e luoghi di adorazione per ogni chiesa. Per secoli, due famiglie musulmane neutrali, incaricate da Saladino, le famiglie Nuseibeh e Joudeh, furono custodi della chiave dell'unica porta. Quando un incendio divampò nel 1840, dozzine di pellegrini vennero calpestati a morte. Il 20 giugno 1999, tutte le denominazioni cristiane che dividono il controllo della chiesa concordarono sulla decisione di installare una nuova uscita per la chiesa. Non si ha notizia che questa porta sia stata completata.
I monaci di sei confessioni si contendono il controllo del sito dove secondo la tradizione si trova la tomba di Gesù e episodi come questo sono molto frequenti. Monaci armeno e greco-ortodossi di solito si scontrano durante la Pasqua greco-ortodossa per la cerimonia del Fuoco Sacro, quando i fedeli ritengono che le candele siano accese dallo Spirito Santo.
Sono rivalità plurisecolari legate a tentativi di alcune delel confessioni cristine che controllano il luogo sacro, di estendere il controllo del luogo dove fu sepolto Gesù.
Giorgio Nadali
www.giorgionadali.it
Autore: Giorgio NadaliFonte dell'articolo
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